长安天地无限(人真的有预感吗)
资讯
2023-11-22
403
1. 长安天地无限,人真的有预感吗?
这里有一个预感变成现实的案例,讲的是一个女孩子预感自己将死于16岁,结果她真的在自己16岁生日之后死了。她叫玛丽,她预言自己会死。我相信预感,科学无法解决自然界的终极奥秘,那是因为归根结底,我们也是奥秘的一部分,我们也在试图解决自己身上的谜团。
玛丽的全名叫凯瑟琳·玛丽·霍布斯。她童年的时候生活很不幸,八岁的时候,她的父母就离婚了,对这么小的玛丽来说,父母离婚是痛苦的。到了中学时期,玛丽的一个好朋友死于心脏病,生活中总是发生分离事件,导致玛丽很抑郁。
尽管悲伤的遭遇是生活的一部分,但对玛丽来说,好朋友的离世深刻的影响了她。她把死亡和分离储存在意识深处,并发展出了一些可能发生在自己身上的预感。她想到了自己会死亡,她甚至公开谈论自己只能活到16岁,她无比消极。
玛丽无法摆脱这种恐惧,她的想法也开始变得混乱起来。在她预感的未来中,生活对她总是怀着敌意似的。玛丽觉得自己周围的一切都是黑暗和阴郁的,这其实就是抑郁症的开始。这种心理变化和无中生有的想法开始破坏她的生活,随着时间的推移,她越来越强烈的感到,自己会死于16岁。
为了帮助玛丽缓解精神上的恐惧和压力,她的家人带着她搬家了,搬到了一个新地方生活。玛丽在那里交了一些朋友,她的适应力仍然很强。但是玛丽的预感自己将死于16岁的想法并没有改变,这就意味着,如果思想保持不变,改变环境也是徒劳的。
仅仅在新地方渡过了一段短暂的快乐时光,玛丽预感自己会死的信念又产生了。当她快到16岁的时候,她跟她妈妈说,“我不想长大,妈妈,我还是想做一个小女孩。”她妈妈安慰她,“我们都会长大的,每个人如此,虽然这不容易。”
因为害怕自己的会死,玛丽开始封闭自己,足不出户,她拒绝去任何地方,拒绝离开自己的房间。她消极的自我想象让她始终生活在恐惧中,焦虑中和猜疑中。一直到她16岁那天,她忽然发现自己还活着,这有点让她如释重负。从这里,我们可以发现,一个人的预测和猜想是如何把自己困住的,除非她走出来。
玛丽发现自己过了16岁生日并没有死的时候,她开始克服恐惧,并意识到这种预测是没有根据的,她开始过着正常的生活。但是在1987年7月23日的晚上,玛丽失踪了,没有任何解释,就是突然不见了。
当天晚上,玛丽还在看书,到了夜晚11点的时候,她跟她母亲说,自己会去附近的书店买一本书。书店的位置不远,原本,玛丽打算约朋友一起去书店,但那晚并没有人陪她去,所以自己独自前往书店。
玛丽去买书之后,就一直没有回来。当天凌晨3点左右,她的妈妈做了一个梦,梦到自己的头部被击中了,醒来之后,她也没在意,继续睡去。直到第二天,她发现玛丽的卧室是空的,不久,她报警,然后警方和群众展开广泛的搜索。
直到9天后,有徒步者报告,在米德湖附近发现了凶案现场。警察去调查,在那里发现了两块沾着鲜血的石头,经过鉴定,上面的血液与玛丽相符。警方得出结论:玛丽死于头部的反复打击——她的预言成真了。而且,玛丽的母亲还发现了她生前留下的一封信,玛丽的信中说,“如果我死了,你们就会收到这封信,但是,不要纠结于我的死亡,我爱你们。”
至于凶手,其实是一个谜。
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2. 万国来贺是哪首歌的歌词?
这首歌是《马吟》。
问乾坤何处最好
引万国来贺
五千载惊涛拍岸
长安是魂魄
纵风雨跋涉天地忧乐
位卑未敢忘忧国
趁鲜衣怒马流连璀璨灯火
听美人烽烟贵妃长恨歌
看秦时明月照着今时我
说不尽千年故事千年风流多
马踏飞燕 穿越在云朵
马到功成 我为你祝贺
马不停蹄 突破千重锁
万马奔腾 山河多辽阔
马啸龙吟 天地放歌
一马当先 无私忘我
快马加鞭 奋力拼搏
万马奔腾 中华多磅
3. 有哪些气场强大的句子?
1、所谓这天下,不过一江湖。
2、人生若棋局,命运如悬念。
3、只要未谋面,你我皆世界。
4、模拟推演,纸上谈兵。沙场实战,出奇制胜。
5、打败对手只是运气,战胜自己堪称奇迹。
6、机会向来不给自己余地,机遇从来不对别人惋惜。
7、成功始终不留退路,教训总是擅长理由。
8、成长剥茧抽丝,成熟刮骨炼狱。
9、智者谋势,繁中求简。愚者谋心,苦中求难。
10、水之穷处,别开洞天。路之尽头,绝处逢生。
11、穷兵黩武,内忧外患。逐本求末,内外交困。
12、天不绝人人自绝之,地不欺生生自欺之。
13、烦自庸扰,累自心困。群而不凡,卓而不群。
14、微微一步,心各天涯。款款一词,仁义天下。
15、风行千里,云开雾散。雨形绝妙,风生水起。
16、爱而不得情非所以,速而不达火候未已。
17、千金易得万财难守,良才难遇俗人易求。
18、把人做到极致,生龙活虎。
19、把事做到极致,滴水不漏。
20、商海茫茫,强则为王。人海茫茫,优则更优。
21、竞争的游戏,火星四溅,智勇较量,物竞天择。
22、立世的法则,不见硝烟,耐力比拼,适者生存。
23、胜,胜在手中的底牌。决不言弃,拼尽全力,逆转乾坤。
24、负,负于惯用的套路。轻言惜败,有所余力,功亏一篑。
25、最致命的享受,莫过于浅尝辄止。自信于小胜,无忧蓄势待发的谋局。
26、最安全的欣赏,却在于警惕常在。自省于完胜,远虑厚积薄发的谋定。
27、底气身处喧嚣,而不起伏。实力置身浪潮,而不沉浮。
28、真正的强大,执危乱于平静。真正的魄力,挽狂澜于泰然。
29、定力总是心如止水,修为始终波澜不惊。
30、静无止境石破天惊,行若风云力拔千钧。
31、气势行云流水,胆识敲山震虎。
32、大凡成功,必先功其心,而后成其命运。
33、但凡成就,必先利其志,尔后承其事业。
34、辉煌之中,凸见匠心。学识之中,隐现宏图。
35、激流唯见勇士,雄关方见本色。
36、信仰战无不胜,风骨济柔克刚。
37、淙流磅礴归海,溪水澎湃成河。
38、知识百战不殆,智慧所向披靡。
39、人生砥砺前行,命运逆水行舟。
40、心至强悍,行稳致远。
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4. 只争朝夕全诗?
全诗:
满江红·和郭沫若同志
小小寰球,有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫,几声凄厉,几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安,飞鸣镝。
多少事,从来急;天地转,光阴迫。一万年太久,只争朝夕。四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫,全无敌。
5. 可以推荐一些古风句子吗?
1.他若与世无争,我陪他笑看世间繁华,他若野心勃勃,我陪他杀伐征战天下。
2.红颜远,相思苦,几番意,难相付。十年情思百年渡,不斩相思不忍顾!
3.掌心尸骨如山高,剑下血泊浪翻涛,红尘本是无情道,斩尽天下不收刀。
4.得即高歌失却休,多愁多恨亦悠悠,今朝有酒,今朝醉,明日愁来明日愁。
5.除非黄土白骨,我守你百岁无忧。
6.想为你做一幅画,以心为笔,以情为墨,以爱你为内容,以余生为落笔。
7.血染江山的画,怎敌你眉间,一点朱砂,覆了天下也罢,始终不过,一场繁华。
8.有志者,事竟成,卧薪尝胆,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,破釜沉舟,三千越甲可吞吴!
9.一点寒光万丈芒,屠尽天下又何妨。深埋不改凌锐志,一聚风云便是皇!
10.天下风云出我辈,一入江湖岁月催,皇图霸业谈笑中,不胜人生一场醉。
11.一剑一萧平生意,不负狂名十五年。
12.一虎怒时出万狼,霸业奋起天下亡。挥指雄狮三千万,踏平天下我最狂。
13.谁送我山水一程又一程,谁共我风雪一更又一更。
14.一川云水,一朵彼岸,流年于指尖散落,一影碎念,一场风花,浅吟低唱成曲。
15.我命由我不由天,天欲灭我我灭天。
16.万场快乐千场醉,世上闲人地上仙。
17.十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。
18.逆天,尚有例外。逆吾,绝无生机。
19.愿为你负了满朝文武,弃了黎明苍生,舍了君临天下,丢了九五之尊,此后千夫所指,万死不辞,我用江山如画,换你笑靥如花。
20.生在阴间有散场,死归地府又何妨。阳间地府具相似,只当漂流在异乡。
6. 长安幻想天地玄黄什么时候开的?
长安幻想开服时间在官网看。早上的的9点到12点开。
长安幻想的新区开放时间应该为早上的的9点到12点之间,同时游戏之中平均每过几天就会开放一个新的服务器,各位玩家可以在游戏之中通过官方的开服预告来获取最新的服务器开启时间。
7. 宋朝张载曾说过为天地立心?
需要先问:天地原本就没心吗?非要你去给立一个?
古人是怎么理解死生的呢?
孔子说:未知生,焉知死?
一句话就能把你给怼回去,踏踏实实做学问,别天天给我整这些有的没的。所以,你别告诉我是怎么没的,我就想知道我该怎么生。
庄子说:其生若浮,其死若休。
一切都是气的聚散变化,聚则生而为人,散则人而至死,仅此而已。所以,后来的道教就是让你好好修道,等修道成功了也就可以长生不老了。
一个不讨论,一个求逍遥。但,儒家和道家都没有往思辨层面上升级,所以,死生这个终极问题就没解决。
你可以不解决,但有人会帮着你解决。于是,佛教出现了。佛教才不问是怎么生的,上来就问怎么死的。关于生死,首先的解释就是六道轮回,你会转世投胎的,所以不用担心。但其次就没什么好听的了,你以为六道轮回、转世投胎就是好事吗?都是一样的苦,所以摆脱轮回、实现觉悟才是你的人生目的。
佛教对生死有了系统思辨和宗教情怀的解释。那儒家和道家还怎么玩?于是,从唐朝开始,儒家士大夫们就一直在跟佛教抢市场。大家都信佛了,谁还知道孔子是谁。连孔子都不知道是谁了,儒家士大夫还往哪里摆。唐朝韩愈的《原道》一文,就是儒家士大夫们在向佛教开战。
但是,哪能那么容易就战胜佛教。佛教已经进入到了思辨层面,也就是开始玩哲学了。你儒家的仁义礼智信,连朴素的辩证法都没有。佛教打儒家,就是高维打低维,从进入中国以后就开始打,一直打到宋朝。
到了宋朝,儒家士大夫终于觉悟了,这伙人就是把儒家的思辨手法拿过来,以佛制佛,跟佛教往死里磕。
至于怎么死磕,先不管。你儒家必须先解决一个问题,那就是死生的问题。这个问题,你们就一直装孙子、不解决,所以自然一直干不过佛教,甚至连道教也干不过。因为这是个终极问题。
聚亦吾体,散亦吾体,知死之不亡者,可与言性矣。
儒家怎么解决呢?直接从道家庄子的物化论里面”抄“。世界的载体就是气,气聚为人、气散则死,所以生死就是一回事。但,张载玩了升华,不升华就是真抄了。张载认为气的聚散有好坏之分,而最好的聚就是人,所以人是宇宙之灵。
优秀的艺术家模仿,伟大的艺术家剽窃。
宋儒的剽窃水准,绝对到了伟大的层级。你也别瞧不起这种“抄”,其实大家都在抄。同样的话,换个说法,没升华的的就是模仿,升华了的就是剽窃。初级抄形肉、中级抄骨骼、高级抄灵魂,不要脸则全盘照抄。你之所以不抄或看不出别人在抄,那是因为自己看的东西太少,看多了也就知道是怎么回事了。
生死,这个终极问题就这样解决了。
然后,你还得解释天地的问题。天地是什么问题,这就是一个世界观的问题。天地世界就是气聚气散。那么道义和良心呢?也就是从世界观层面,你怎么才能落地到价值观层面。关键这个价值观已经先入为主了,就是儒家的仁义礼智信。所以,气聚气散这个世界观,就得引到仁义礼智信这个价值观上来。所以,这是一个命题作文。张载这帮宋儒们就得把这个作文写好。
世界观和价值观,这些大词,太绕了。还是打比方吧。
在汴梁大街上,有一个穷凶极恶的歹徒当街杀人了。然后,开封府的捕快就把他抓住了,交给主审官张载审问。
张载就问他:你可知“乾称父、坤称母”的道理?大家都是天地的孩子。你个禽兽,杀的可是自己的兄弟姐妹啊。
歹徒一脸不屑地说:谁说我杀人了?你不是说了“聚亦吾体,散亦吾体”,所谓生死就是气的聚散而已,死生都是一回事。
你这时候,张载还怎么审?这家伙的无罪辩护也太厉害了。
的确,天是父、地是母,万物皆是气的聚散离合。这个父母生养了我们,聚散离合的气构成了世界。但,这个世界总不能毫无道义吧。所以,天地本无心,你这时候就得给它立个心。有了这个心,你才能把歹徒绳之以法。关键是有了指导行为和生活的价值观。
于是,就有了张载最著名的四句格言:
为天地立心,为生民立道,为往圣继绝学,为万世开太平。
解决完终极问题之后,首要的任务就是为天地立心。那么,这个心是谁的心呢?当然是人的心。当街杀人的歹徒是人、肝人之肉的盗跖是人、操行不轨的小人也是人。那么,为天地所立的这个心,是歹徒之心、盗跖之心、小人之心吗?当然不是,而是圣人之心。
所以,歹徒当街杀人的问题也就可以解决了。天地是你父你母,或生或死聚散而已,这是事实。但事实之上还有天理,天理就是人对天地的理解,然后以人心为天地之心,判断你有罪无罪的不是事实而是天理,也就是人心。而这个人心,就是圣人之心。所以,宋儒的使命就是认真理解天理、严格贯彻天理,然后才能为天地立心,为生民立道,为往圣继绝学,为万世开太平。
你肯定要接着追问宋儒:谁是圣人?
你们宋儒说谁是谁就是吗?那我还说就是小人、就是盗跖、就是当街杀人的歹徒呢?你这个圣人得有个标准?
还有,你理解的这个天理是个什么东西?我还说当街杀人就是天理呢。你看我不顺眼,我就干了你再说,让你明白一下我的天理是什么。
你论述的不彻底,就别怪别人跟你胡搅蛮缠。
但是,张载和朱熹也就只能回答到这步了,有天理、有人心,然后衔接了世界观和价值观。这就可以了,我们也就不能强古人所难了。
到了王阳明,就有了新的发展。什么天理、什么圣人,都给我扯淡去。于是言:你看满大街都是圣人,满大街的人看你也是圣人。
那么,王阳明又把儒家引到哪里去了?你可以认为天理的宋儒就是客观唯心主义,而心学的王阳明就是主观唯心主义。王阳明的立足就是致良知,往内心去求。
同样是抓了一个行凶的歹徒,王阳明去审,就说:天太热,你把衣服脱了吧。歹徒也不客气,脱就脱,开始光膀子了。王阳明又说:把内衣也脱了吧,一丝不挂更凉快。但,这时候论到歹徒不好意思了:不方便、不方便。于是,王阳明当头就问:你死都不怕,还在乎一条内裤吗?
人都是有羞耻之心的,把这种羞耻心放大,就是王阳明所谓的致良知。
都说伟大的艺术家剽窃,王阳明剽窃谁了?
恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
对!王阳明又玩回到了孟子。所以,他才会说满大街都是圣人,因为人皆有四端。而把人的这种内心放大出来,就是致良知,就可以当圣人。
这也太复杂了吧。有必要玩得这么复杂吗?
人之所以获得了演化优势,是因为自己演化得太快、效率太高。但不是因为生物演化快,而是因为头脑中的思想演化快。生物演化出利爪和獠牙,受制重重,这个效率太低。但思想演化却可以无所限制的狂飙突进,每一次思想的解放和升华,都是一次质变的演化。所以,人类的思想总是越来越复杂。
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1. 长安天地无限,人真的有预感吗?
这里有一个预感变成现实的案例,讲的是一个女孩子预感自己将死于16岁,结果她真的在自己16岁生日之后死了。她叫玛丽,她预言自己会死。我相信预感,科学无法解决自然界的终极奥秘,那是因为归根结底,我们也是奥秘的一部分,我们也在试图解决自己身上的谜团。
玛丽的全名叫凯瑟琳·玛丽·霍布斯。她童年的时候生活很不幸,八岁的时候,她的父母就离婚了,对这么小的玛丽来说,父母离婚是痛苦的。到了中学时期,玛丽的一个好朋友死于心脏病,生活中总是发生分离事件,导致玛丽很抑郁。
尽管悲伤的遭遇是生活的一部分,但对玛丽来说,好朋友的离世深刻的影响了她。她把死亡和分离储存在意识深处,并发展出了一些可能发生在自己身上的预感。她想到了自己会死亡,她甚至公开谈论自己只能活到16岁,她无比消极。
玛丽无法摆脱这种恐惧,她的想法也开始变得混乱起来。在她预感的未来中,生活对她总是怀着敌意似的。玛丽觉得自己周围的一切都是黑暗和阴郁的,这其实就是抑郁症的开始。这种心理变化和无中生有的想法开始破坏她的生活,随着时间的推移,她越来越强烈的感到,自己会死于16岁。
为了帮助玛丽缓解精神上的恐惧和压力,她的家人带着她搬家了,搬到了一个新地方生活。玛丽在那里交了一些朋友,她的适应力仍然很强。但是玛丽的预感自己将死于16岁的想法并没有改变,这就意味着,如果思想保持不变,改变环境也是徒劳的。
仅仅在新地方渡过了一段短暂的快乐时光,玛丽预感自己会死的信念又产生了。当她快到16岁的时候,她跟她妈妈说,“我不想长大,妈妈,我还是想做一个小女孩。”她妈妈安慰她,“我们都会长大的,每个人如此,虽然这不容易。”
因为害怕自己的会死,玛丽开始封闭自己,足不出户,她拒绝去任何地方,拒绝离开自己的房间。她消极的自我想象让她始终生活在恐惧中,焦虑中和猜疑中。一直到她16岁那天,她忽然发现自己还活着,这有点让她如释重负。从这里,我们可以发现,一个人的预测和猜想是如何把自己困住的,除非她走出来。
玛丽发现自己过了16岁生日并没有死的时候,她开始克服恐惧,并意识到这种预测是没有根据的,她开始过着正常的生活。但是在1987年7月23日的晚上,玛丽失踪了,没有任何解释,就是突然不见了。
当天晚上,玛丽还在看书,到了夜晚11点的时候,她跟她母亲说,自己会去附近的书店买一本书。书店的位置不远,原本,玛丽打算约朋友一起去书店,但那晚并没有人陪她去,所以自己独自前往书店。
玛丽去买书之后,就一直没有回来。当天凌晨3点左右,她的妈妈做了一个梦,梦到自己的头部被击中了,醒来之后,她也没在意,继续睡去。直到第二天,她发现玛丽的卧室是空的,不久,她报警,然后警方和群众展开广泛的搜索。
直到9天后,有徒步者报告,在米德湖附近发现了凶案现场。警察去调查,在那里发现了两块沾着鲜血的石头,经过鉴定,上面的血液与玛丽相符。警方得出结论:玛丽死于头部的反复打击——她的预言成真了。而且,玛丽的母亲还发现了她生前留下的一封信,玛丽的信中说,“如果我死了,你们就会收到这封信,但是,不要纠结于我的死亡,我爱你们。”
至于凶手,其实是一个谜。
2. 万国来贺是哪首歌的歌词?
这首歌是《马吟》。
问乾坤何处最好
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五千载惊涛拍岸
长安是魂魄
纵风雨跋涉天地忧乐
位卑未敢忘忧国
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看秦时明月照着今时我
说不尽千年故事千年风流多
马踏飞燕 穿越在云朵
马到功成 我为你祝贺
马不停蹄 突破千重锁
万马奔腾 山河多辽阔
马啸龙吟 天地放歌
一马当先 无私忘我
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万马奔腾 中华多磅
3. 有哪些气场强大的句子?
1、所谓这天下,不过一江湖。
2、人生若棋局,命运如悬念。
3、只要未谋面,你我皆世界。
4、模拟推演,纸上谈兵。沙场实战,出奇制胜。
5、打败对手只是运气,战胜自己堪称奇迹。
6、机会向来不给自己余地,机遇从来不对别人惋惜。
7、成功始终不留退路,教训总是擅长理由。
8、成长剥茧抽丝,成熟刮骨炼狱。
9、智者谋势,繁中求简。愚者谋心,苦中求难。
10、水之穷处,别开洞天。路之尽头,绝处逢生。
11、穷兵黩武,内忧外患。逐本求末,内外交困。
12、天不绝人人自绝之,地不欺生生自欺之。
13、烦自庸扰,累自心困。群而不凡,卓而不群。
14、微微一步,心各天涯。款款一词,仁义天下。
15、风行千里,云开雾散。雨形绝妙,风生水起。
16、爱而不得情非所以,速而不达火候未已。
17、千金易得万财难守,良才难遇俗人易求。
18、把人做到极致,生龙活虎。
19、把事做到极致,滴水不漏。
20、商海茫茫,强则为王。人海茫茫,优则更优。
21、竞争的游戏,火星四溅,智勇较量,物竞天择。
22、立世的法则,不见硝烟,耐力比拼,适者生存。
23、胜,胜在手中的底牌。决不言弃,拼尽全力,逆转乾坤。
24、负,负于惯用的套路。轻言惜败,有所余力,功亏一篑。
25、最致命的享受,莫过于浅尝辄止。自信于小胜,无忧蓄势待发的谋局。
26、最安全的欣赏,却在于警惕常在。自省于完胜,远虑厚积薄发的谋定。
27、底气身处喧嚣,而不起伏。实力置身浪潮,而不沉浮。
28、真正的强大,执危乱于平静。真正的魄力,挽狂澜于泰然。
29、定力总是心如止水,修为始终波澜不惊。
30、静无止境石破天惊,行若风云力拔千钧。
31、气势行云流水,胆识敲山震虎。
32、大凡成功,必先功其心,而后成其命运。
33、但凡成就,必先利其志,尔后承其事业。
34、辉煌之中,凸见匠心。学识之中,隐现宏图。
35、激流唯见勇士,雄关方见本色。
36、信仰战无不胜,风骨济柔克刚。
37、淙流磅礴归海,溪水澎湃成河。
38、知识百战不殆,智慧所向披靡。
39、人生砥砺前行,命运逆水行舟。
40、心至强悍,行稳致远。
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4. 只争朝夕全诗?
全诗:
满江红·和郭沫若同志
小小寰球,有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫,几声凄厉,几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安,飞鸣镝。
多少事,从来急;天地转,光阴迫。一万年太久,只争朝夕。四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫,全无敌。
5. 可以推荐一些古风句子吗?
1.他若与世无争,我陪他笑看世间繁华,他若野心勃勃,我陪他杀伐征战天下。
2.红颜远,相思苦,几番意,难相付。十年情思百年渡,不斩相思不忍顾!
3.掌心尸骨如山高,剑下血泊浪翻涛,红尘本是无情道,斩尽天下不收刀。
4.得即高歌失却休,多愁多恨亦悠悠,今朝有酒,今朝醉,明日愁来明日愁。
5.除非黄土白骨,我守你百岁无忧。
6.想为你做一幅画,以心为笔,以情为墨,以爱你为内容,以余生为落笔。
7.血染江山的画,怎敌你眉间,一点朱砂,覆了天下也罢,始终不过,一场繁华。
8.有志者,事竟成,卧薪尝胆,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,破釜沉舟,三千越甲可吞吴!
9.一点寒光万丈芒,屠尽天下又何妨。深埋不改凌锐志,一聚风云便是皇!
10.天下风云出我辈,一入江湖岁月催,皇图霸业谈笑中,不胜人生一场醉。
11.一剑一萧平生意,不负狂名十五年。
12.一虎怒时出万狼,霸业奋起天下亡。挥指雄狮三千万,踏平天下我最狂。
13.谁送我山水一程又一程,谁共我风雪一更又一更。
14.一川云水,一朵彼岸,流年于指尖散落,一影碎念,一场风花,浅吟低唱成曲。
15.我命由我不由天,天欲灭我我灭天。
16.万场快乐千场醉,世上闲人地上仙。
17.十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。
18.逆天,尚有例外。逆吾,绝无生机。
19.愿为你负了满朝文武,弃了黎明苍生,舍了君临天下,丢了九五之尊,此后千夫所指,万死不辞,我用江山如画,换你笑靥如花。
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7. 宋朝张载曾说过为天地立心?
需要先问:天地原本就没心吗?非要你去给立一个?
古人是怎么理解死生的呢?
孔子说:未知生,焉知死?
一句话就能把你给怼回去,踏踏实实做学问,别天天给我整这些有的没的。所以,你别告诉我是怎么没的,我就想知道我该怎么生。
庄子说:其生若浮,其死若休。
一切都是气的聚散变化,聚则生而为人,散则人而至死,仅此而已。所以,后来的道教就是让你好好修道,等修道成功了也就可以长生不老了。
一个不讨论,一个求逍遥。但,儒家和道家都没有往思辨层面上升级,所以,死生这个终极问题就没解决。
你可以不解决,但有人会帮着你解决。于是,佛教出现了。佛教才不问是怎么生的,上来就问怎么死的。关于生死,首先的解释就是六道轮回,你会转世投胎的,所以不用担心。但其次就没什么好听的了,你以为六道轮回、转世投胎就是好事吗?都是一样的苦,所以摆脱轮回、实现觉悟才是你的人生目的。
佛教对生死有了系统思辨和宗教情怀的解释。那儒家和道家还怎么玩?于是,从唐朝开始,儒家士大夫们就一直在跟佛教抢市场。大家都信佛了,谁还知道孔子是谁。连孔子都不知道是谁了,儒家士大夫还往哪里摆。唐朝韩愈的《原道》一文,就是儒家士大夫们在向佛教开战。
但是,哪能那么容易就战胜佛教。佛教已经进入到了思辨层面,也就是开始玩哲学了。你儒家的仁义礼智信,连朴素的辩证法都没有。佛教打儒家,就是高维打低维,从进入中国以后就开始打,一直打到宋朝。
到了宋朝,儒家士大夫终于觉悟了,这伙人就是把儒家的思辨手法拿过来,以佛制佛,跟佛教往死里磕。
至于怎么死磕,先不管。你儒家必须先解决一个问题,那就是死生的问题。这个问题,你们就一直装孙子、不解决,所以自然一直干不过佛教,甚至连道教也干不过。因为这是个终极问题。
聚亦吾体,散亦吾体,知死之不亡者,可与言性矣。
儒家怎么解决呢?直接从道家庄子的物化论里面”抄“。世界的载体就是气,气聚为人、气散则死,所以生死就是一回事。但,张载玩了升华,不升华就是真抄了。张载认为气的聚散有好坏之分,而最好的聚就是人,所以人是宇宙之灵。
优秀的艺术家模仿,伟大的艺术家剽窃。
宋儒的剽窃水准,绝对到了伟大的层级。你也别瞧不起这种“抄”,其实大家都在抄。同样的话,换个说法,没升华的的就是模仿,升华了的就是剽窃。初级抄形肉、中级抄骨骼、高级抄灵魂,不要脸则全盘照抄。你之所以不抄或看不出别人在抄,那是因为自己看的东西太少,看多了也就知道是怎么回事了。
生死,这个终极问题就这样解决了。
然后,你还得解释天地的问题。天地是什么问题,这就是一个世界观的问题。天地世界就是气聚气散。那么道义和良心呢?也就是从世界观层面,你怎么才能落地到价值观层面。关键这个价值观已经先入为主了,就是儒家的仁义礼智信。所以,气聚气散这个世界观,就得引到仁义礼智信这个价值观上来。所以,这是一个命题作文。张载这帮宋儒们就得把这个作文写好。
世界观和价值观,这些大词,太绕了。还是打比方吧。
在汴梁大街上,有一个穷凶极恶的歹徒当街杀人了。然后,开封府的捕快就把他抓住了,交给主审官张载审问。
张载就问他:你可知“乾称父、坤称母”的道理?大家都是天地的孩子。你个禽兽,杀的可是自己的兄弟姐妹啊。
歹徒一脸不屑地说:谁说我杀人了?你不是说了“聚亦吾体,散亦吾体”,所谓生死就是气的聚散而已,死生都是一回事。
你这时候,张载还怎么审?这家伙的无罪辩护也太厉害了。
的确,天是父、地是母,万物皆是气的聚散离合。这个父母生养了我们,聚散离合的气构成了世界。但,这个世界总不能毫无道义吧。所以,天地本无心,你这时候就得给它立个心。有了这个心,你才能把歹徒绳之以法。关键是有了指导行为和生活的价值观。
于是,就有了张载最著名的四句格言:
为天地立心,为生民立道,为往圣继绝学,为万世开太平。
解决完终极问题之后,首要的任务就是为天地立心。那么,这个心是谁的心呢?当然是人的心。当街杀人的歹徒是人、肝人之肉的盗跖是人、操行不轨的小人也是人。那么,为天地所立的这个心,是歹徒之心、盗跖之心、小人之心吗?当然不是,而是圣人之心。
所以,歹徒当街杀人的问题也就可以解决了。天地是你父你母,或生或死聚散而已,这是事实。但事实之上还有天理,天理就是人对天地的理解,然后以人心为天地之心,判断你有罪无罪的不是事实而是天理,也就是人心。而这个人心,就是圣人之心。所以,宋儒的使命就是认真理解天理、严格贯彻天理,然后才能为天地立心,为生民立道,为往圣继绝学,为万世开太平。
你肯定要接着追问宋儒:谁是圣人?
你们宋儒说谁是谁就是吗?那我还说就是小人、就是盗跖、就是当街杀人的歹徒呢?你这个圣人得有个标准?
还有,你理解的这个天理是个什么东西?我还说当街杀人就是天理呢。你看我不顺眼,我就干了你再说,让你明白一下我的天理是什么。
你论述的不彻底,就别怪别人跟你胡搅蛮缠。
但是,张载和朱熹也就只能回答到这步了,有天理、有人心,然后衔接了世界观和价值观。这就可以了,我们也就不能强古人所难了。
到了王阳明,就有了新的发展。什么天理、什么圣人,都给我扯淡去。于是言:你看满大街都是圣人,满大街的人看你也是圣人。
那么,王阳明又把儒家引到哪里去了?你可以认为天理的宋儒就是客观唯心主义,而心学的王阳明就是主观唯心主义。王阳明的立足就是致良知,往内心去求。
同样是抓了一个行凶的歹徒,王阳明去审,就说:天太热,你把衣服脱了吧。歹徒也不客气,脱就脱,开始光膀子了。王阳明又说:把内衣也脱了吧,一丝不挂更凉快。但,这时候论到歹徒不好意思了:不方便、不方便。于是,王阳明当头就问:你死都不怕,还在乎一条内裤吗?
人都是有羞耻之心的,把这种羞耻心放大,就是王阳明所谓的致良知。
都说伟大的艺术家剽窃,王阳明剽窃谁了?
恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
对!王阳明又玩回到了孟子。所以,他才会说满大街都是圣人,因为人皆有四端。而把人的这种内心放大出来,就是致良知,就可以当圣人。
这也太复杂了吧。有必要玩得这么复杂吗?
人之所以获得了演化优势,是因为自己演化得太快、效率太高。但不是因为生物演化快,而是因为头脑中的思想演化快。生物演化出利爪和獠牙,受制重重,这个效率太低。但思想演化却可以无所限制的狂飙突进,每一次思想的解放和升华,都是一次质变的演化。所以,人类的思想总是越来越复杂。
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